台東風采
【歷史人文】
台東古稱崇爻，另名卑南覓，更因位在台灣群山的後方，故亦叫後山（台西稱前山），皆為原住民的居住地，昔日台東在台灣的地位屬後山番社中的荒涼落後之地。較大規模的移民開墾則是在威豐時，現雖漢人已佔了全縣人口的大部分，但較之其他縣份，其原住民之比例仍為最大者。台東之農村可分為以閩南人為主者、以客家人為主者、以原住民為主者及混合型的村莊。以原住民為主之農村以位於山地鄉者為主，其原住民色彩較為濃厚，無論在主屋或空間佈局上都較有特色，亦多少維持一些傳統的祭典，混合型的村莊，在外觀上則幾與一般村莊難以區別了。
在農耕活動方面，原住民與漢人有較大的區別，原住民農作以雜糧為主，如小米、玉米、蕃藷等，亦種植蔬菜，但植果樹者少，漢人則以果樹為主，但彼此於交融中，如原住民也開始種茶或經濟價值高、但較費工、回收也較慢的果樹。檳榔樹的栽值則普遍見於台東縣。
由於原住民的農村文化為本縣不同於其他各縣之一項特別的資源，昔日台東為主要原住民居註地，在清同治之前只有士官設置，其中文化較高，擁有八社基本勢力的卑南社頭目馬加特，為東部率領各族六十多社的大士官，稱卑南王。
。清朝時代
台東在清朝咸豐以前禁止漢人出入，是為山胞居住之地。咸豐年間，漢人鄭尚違禁前往開墾，經十幾年移墾，人口漸增多，組成聚落，但僅限於吳全城(今花蓮市附近)、南鄉新街(今台東市附近)及綠島等處。同治十三年(1879)是台東開發的轉捩點。日人藉口同胞漂流至台東被卑南山胞劫掠，而派兵入侵，設都督府；清廷因感事態嚴重，遂派沈葆槙來台交涉，並籌劃善後機宜；沈氏遂廢入境禁例，實行開山撫番，並設卑南廳治，翌年設招撫局，於理番之餘，首行政策性移民拓墾。光緒十三年台灣建省後，將卑南廳陞為台東直隸州，置知州、州同、州判各一員，轄南鄉(卑南覓)、廣鄉(成廣澳)、奉鄉、新鄉(新城)、蓮鄉(花蓮港)等五鄉；地方建設漸上軌道。 日本認為台東無論從統治上或國防上或同化上都應該作為日本民族熱帶發展的根據地，因而採行官營移民政策，並從事各項建設，計有：民國15年完成東部鐵路，民國19年築花東公路，民國21年完成南迴公路，並推動若干輕工業如糖、木材廠等，而為召募工人，間接促成台南、嘉義、彰化等閩籍漢人大批移入台東。
。日治時代
光緒二十一年台灣淪陷與日本，同年六月日本將台東直隸州改為台東支廳，隸屬台南縣，同年八月又改為台東出張所，仍隸屬台南民政支部。光緒二十三年(1897)五月成立台東廳，總轄今日花蓮台兩縣；宣統元年(1909)十一月新設花蓮港廳，台東廳的轄境遂退縮至今日的海端、池上、長濱、三鄉以南的地區。日本認為台東無論從統治上或國防上或同化上都應該作為日本民族熱帶發展的根據地，因而採行官營移民政策，並從事各項建設，計有：民國15年完成東部鐵路，民國19年築花東公路，民國21年完成南迴公路，並推動若干輕工業如糖、木材廠等，而為召募工人，間接促成台南、嘉義、彰化等閩籍漢人大批移入台東
。光復年間至今
民國三十四年八月台灣光復，日本僑民全被遣返，政府在三十四年成立縣政府之後，即大力推展台東文經建設。政府遷台以後，輔導退除役官兵及大陳島義民前來台東開墾，並成立太平洋與馬蘭兩所規模龐大的榮民之家，形成大量外省籍人士定居台東，為台東注入新興的活力。民國五十年代許多客家人攜家帶眷遷移至台東，並很快融入台東居民文化之中。民國六十一年起陸續建設完成南橫公路、南迴鐵路，東線鐵路拓寬工程加速了台東的開發及建設。由於受地形的保護，台東宛如遺世獨立的桃花源，形成居民無論從最早定居於此的原住民(主要有六個族群)，到後來的閩南籍、外省籍、客家人共九個不同族群，不分種族，協力合作，融洽相處，使得今日的台東，呈現出豐富，多元的豐貌，亦創造了兼容並蓄的獨特文化。
。人文風貌
台東由於受到地形的天然屏障，宛如遺世獨立的桃花源，從早期定居於此的原住民，如阿美、布農、卑南、魯凱、排灣、雅美等原住民族外，後期的閩客移民及晚近移入的外省族群，使得今日的台東，呈現出兼容並蓄的多元文化風貌。
| 阿美族 | 阿美族是台東原住民人口中人數最多的一族，約有4萬4千多人，多分布於縱谷及海岸山脈二側山麓，大部份居於台東縣長濱鄉、成功鎮、卑南鄉之富岡、利吉村、東河鄉、池上鄉及台東市新生里、中心里、豐年里等地。豐年祭為該族最盛大最重要的節日與祭典。早期為慶賀小米收成、感謝神靈恩惠，後演變為各部落間一年一度祝賀豐收的民俗傳統活動。阿美族之遷居台東，與其他各族比較，則較為年輕。 |
|---|---|
| 布農族 | 布農族是典型的高山住民，跋山如履平地，以海端、延平鄉為主要居住地，共有8千多人。早期以山田粟作和狩獵為其主要生活方式。 |
| 排灣族 | 排灣族約有1萬4千多人，主要分布於金峰、達仁、太麻里、大武等地。傳統社會組織中心為社(部落)，每社有一頭目，均為世襲。自稱為「百步蛇的子民」，其服裝色彩鮮麗，裝飾豐富，尤喜以野豬牙為佩掛。工藝製品如刺繡及琉璃珠皆十分精美，並佐以大量幾何圖案，雕刻則以人頭像和蛇紋最多。豐年祭每五年舉行一次，是排灣族最隆重的慶典活動。主要是祭祀鼻祖、山、河等神明，祈求賜福與平安。全族一律參加，氣氛熱烈濃厚。 |
| 魯凱族 | 收獲祭該族重要的祭典每年約七、八月中舉行，感謝神明賜予豐盛的食物與飲水。祭典舉行時，全社集合於會所廣場，男女間雜排成圓圈中舉烈火，歌舞歡騰，舞後飲酒，通宵達旦而不倦。魯凱族與排灣族同時遷居東部，故其祭禮、婚姻喪葬等略同排灣族，不宜多贅，茲就其族中年齡階級之嚴密，及少年、青年鍛鍊身體方面之舊俗。 |
| 卑南族 | 卑南族約有6千人，以台東平原為主要居住地，近海而居但不捕魚。農耕與狩獵是主要的生活方式。親屬組織亦類似阿美族之制度，行長女傳家，夫從妻居。該族因年齡階級度嚴密而武力強盛，男子都必須接受戰鬥訓練。明清之時是實際治理台東的主要勢力。猴祭是該族青少年男子成長過程中必經之重要祭典儀式。過程充滿神祕與莊嚴。 |
| 雅美族 | 雅美族共有2千7百多人，全數居住在蘭嶼島上，是保存其固有文化最多最完整的一族。旱作和漁撈是主要的生活方式，芋頭和魚為其主食，是相當典型的漁業民族。 其部落並無統一之領袖，僅賴象徵性的長老權威維持秩序。住屋為半地下式，並有畜養家畜的習慣，藝術表現相當吸引人，尤以兩端翹起、做工精巧之蘭嶼船為代表。新船下水祭是該族重要的祭典，因靠海維生，為祈求漁撈順利，海神保祐，故舉行船隻下水的祈禱祭典。祭典舉行時，男子穿丁字褲、橫紋衣、頭戴銀帽，揮拳舞身驅邪，象徵捕魚順利，漁獲豐。 |
